Палден Таши Дрепунг Гоманг Дацан был основан в 1416 году, он стал первым семи факультетов университетов-дацанов монастырского комплекса Дрепунг. Основатель Дрепунга Джамьянг Чойдже Таши Палден - один из ближайших учеников великого Дже Цонкапы. В настоящее время восстановлены только три факультета: Нгагпа, Гоманг и Лоселинг.

Таши в переводе с тибетского означает «благоденствие», а Гоманг — «многодверный». Благоденствие — это процветание Дхармы и наличие в монастыре всех необходимых условий для достижения Пробуждения. «Многодверный», так как сотни врат ведут к этому благоденствию, и посредством всего разнообразия методов, вступая на путь через множество врат, монахи обретают глубокое понимание Дхармы.

Согласно другому объяснению, такое название монастырь получил благодаря монахам, которые постигли пустоту и поэтому могли входить в храм и покидать его прямо сквозь стены, словно через множество открытых дверей.

Многими видными учителями, философами, йогинами, достигшими высоких духовных реализаций, знаменит монастырь. Среди них Кункьен Джамьянг Шедпа, Гунтанг Тенпей Дронме, Халха Джецун Дампа Ринпоче, Чангкья Рольпей Дордже, Тагцаг Джедрунг Ринпоче и великое множество других.

Гоман Дацан прославили и наши соотечественники – калмыцкие, бурятские и тувинские ламы: наставник и советник 13-го Далай-ламы цанид-кхенпо Агван Доржиев (1854-1937), Кенсуры Агван Нима (1907-1990), Галсан Легден, Нгаванг Лобсанг, которые были настоятелями Гомана, Тубден Нима занимавший пост настоятеля Дульва Дацана Дрепунга, геше Вангьял и другие.

Согласно преданию, Джамьянг Чойже по просьбе и благословению своего учителя Дже Цонкапы отправился искать подходящее место для создания нового монастыря. В поисках такого места он достиг горы Гепель Ри, расположенной к северу от Лхасы, столицы Тибета, и заночевал у её подножия. Под утро он увидел во сне ясные знаки: если основать монастырь на вершине этой горы, то в нем будет много учёных и монахов, которые достигнут высоких реализаций, однако сама обитель будет испытывать большой недостаток материальных средств. Если заложить его у подножья горы, то очень мало учёных появится в нём, зато сам монастырь будет очень богатым. Если же построить монастырь посередине, то всего будет поровну. Проснувшись, Джамьянг Чойдже принял решение построить монастырь посередине горы.

При освящении первого храма, Сангха Дрепунга состояла всего из семи монахов. По числу тех первых семи монахов появилось семь университетов-дацанов, которые все вместе составляют один большой монастырский комплекс Палден Дрепунг. Население монастыря стало быстро расти, и в зените своей славы он насчитывал около 12000 монахов. Гоманг Дацан появился первым из семи факультетов. Изначально, целью его создания послужило более глубокое изучение и сохранение сутр Праджняпарамиты, содержащих учение о пустоте всех дхарм – глубинное воззрение Мадхьямаки и, в скрытом виде, все методы и этапы, которые обычное существо проходит на пути к состоянию Будды. Позже в нем стали изучать Абхидхарму, Праманавартику и Винаю, а также тибетскую грамматику и поэзию. Со дня своего основания, Гоманг стал одним из важнейших образовательных центров Тибета.

В 1959 году монастырь Дрепунг насчитывал более 10000 монахов (по другим данным – около 15000) и на тот момент 5500 из них были насельниками Гоманг-дацана.

Цепь трагических событий конца 50-х годов прошлого века привела к оккупации Тибета Коммунистическим Китаем. Духовному и светскому лидеру Тибета Его Святейшеству Далай-ламе XIV пришлось покинуть родину. Около 100 тысяч тибетцев ушло в изгнание вместе с ним, и во все последующие годы число вынужденных переселенцев неуклонно росло.

Чтобы сохранить национальную культуру, историческое наследие и, самое драгоценное – буддийскую Дхарму, тибетское правительство в изгнании начало воссоздавать монастыри, школы и библиотеки на территории Индии. В конце 1959 года в местности Букса, что в штате Западная Бенгалия, появился лагерь тибетских беженцев, где было организовано обучение для всех тибетских монахов. В то время община Гоманга в изгнании насчитывала сто с небольшим человек, настоятелем дацана был избран геше Нгаванг Лобсанг родом из Калмыкии. Бытовые условия в которых жили беженцы, а также непривычный для них жаркий климат, стали причиной высокой заболеваемости и смертности среди тибетцев. К 1969 году, когда индийским правительством было выделено 17 гектаров земли для постройки монастыря в Мундгоде (штат Карнатака), численность монахов дацана составляла 63 человека. Тяжёлыми были первые годы обустройства на новом месте: монахи, расчистив в непроходимых джунглях участок для строительства монастыря, днём трудились на стройке и в полях, а по вечерам учились, невзирая на нестерпимую южную жару, проливные дожди, крайнюю скудость рациона, болезни и многие другие трудности. Казалось бы, восстановление такой обители – непосильная задача для нескольких десятков человек, однако, благодаря неустанному труду, вере и стремлению сохранить и преумножить Дхарму, уже через четыре года со дня начала строительства, им удалось возвести здания, необходимые для функционирования монастыря и полностью восстановить учебный процесс.